Un libro tira l'altro ovvero il passaparola dei libri
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Abbiamo intervistato Laura Forti che ci ha parlato del suo ultimo libro “La figlia inutile” e di alcuni aspetti della sua produzione letteraria

25 Giugno 2024 Redazione Narrativa italiana, News 0

Abbiamo intervistato Laura Forti che ci ha parlato del suo ultimo libro “La figlia inutile” e di alcuni aspetti della sua produzione letteraria

 

Intervista n. 203

 

Come prima domanda le chiedo di presentarci il suo ultimo romanzo “La figlia inutile”

“La figlia inutile” nasce da un’indagine sulla memoria storica e personale, che ho affrontato in altri due libri che ho scritto, “L’Acrobata” e “Forse mio padre” (Giuntina): si potrebbe pensarlo come il terzo tassello di una trilogia. E’ la storia di una famiglia ebraica in fuga che ha attraversato numerosi eventi e traumi della storia del Novecento, tre esili e tre dittature, lo Zar, Mussolini e Pinochet. Sono voluta tornare all’origine, al primo di questi strappi, per concentrarmi proprio sugli antenati, i Dresner, i miei bisnonni, scappati dalla Russia Bianca nel 1903 dopo il massacro di Kishinev, che scelsero prima la Francia e poi l’ Italia come luogo di adozione e che dopo le leggi razziali dovettero espatriare di nuovo in Cile. La Figlia inutile del titolo è mia nonna Elena che durante questo lungo, accidentato esilio venne abbandonata per due volte, in quando “fardello scomodo”, per vari motivi.
Laura Forti

Da dove le è venuta l’ispirazione per realizzare quest’opera?

Sentivo l’urgenza di fare un viaggio a ritroso nel tempo per capire meglio, anche in un gioco di rispecchiamento con me oggi, il significato di contesti e situazioni che avevano portato alla creazione di valori complessi – un materiale denso, complicato –  perché una famiglia di esuli e perseguitati elabora a modo suo i traumi e li consegna ai discendenti in modo spesso irrisolto e ambivalente. Se restano dei conflitti e dei nodi da sciogliere la trasmissione si trasforma in eredità confusa, un retaggio di sensi di colpa, negazioni, silenzi, che crea necessariamente un sentimento di smarrimento a chi lo riceve in eredità. Chi viene dopo si trova infatti a dipanare una grande matassa emotiva in solitudine, perché spesso questa sensazione di spaesamento, di confusione interiore è condannata e elusa dalla famiglia stessa, alleata nella negazione del dolore.

Trovo che in quest’opera convergano tanti elementi diversi, dal romanzo storico a quello di formazione passando per la saga familiare, si ritrova in questa osservazione

Se devo essere sincera non amo tanto le etichette, perch[ mi sembra che allontanino il lettore e vogliano definire il contenuto in modo un po’ “pigro”, quasi anticipando quello che si andrà a trovare. Invece un libro è bello scoprirlo mentre si legge e al lettore importa poco se ha un genere, vuole appassionarsi della storia. Io ho scritto un libro dove sicuramente la parte storica ha una sua importanza, perché sarebbe stato impossibile affrontare vicende e personaggi senza contestualizzarli saldamente in contesti storici – la Russia prima della rivoluzione, con i suoi fermenti socialisti, il Bund e il sionismo nascente, i rapporti tra la banca in cui il bisnonno si trovò a lavorare in Italia e il fascismo in ascesa; ma non ho voluto scrivere un libro storico tout court. Anche perché nonostante i miei sforzi di rintracciare certificati e documenti la vicenda restava piena di vuoti e di buchi, mancavano passaggi e dati. La chiave di lettura del libro è proprio il riempire i buchi della memoria con dei “può darsi”, mettendosi nei panni dei personaggi e soprattutto provando a riviverne i sentimenti – una cosa che non appartiene al romanzo storico ma sicuramente è fondamento della letteratura. Questa è l’operazione creativa di chi scrive, provare a immaginare. Poi c’è anche il rispecchiamento di cu parlavo prima: cosa suscita questo retaggio emozionale che sono andata a riscoprire in me oggi, quali sentimenti, quali reazioni? Se devo scegliere un’eredità della nonna, dei bisnonni qual è?

 

 

Ho sempre pensato che il romanzo storico abbia un grande valore non solo narrativo perché consente di dare una sorta di “profondità” agli eventi più o meno noti della nostra Storia, condivide?

Ripeto, non ho scritto un romanzo storico, avrei avuto bisogno di tutt’altre fonti e non mi interessava la storia ufficiale, dei fatti conclamati ma la storia invisibile dei sentimenti dimenticati. In un capitolo dico che era come se mia nonna, che in casa veniva presentata come una Dresner, una donna forte, sopravvissuta ai drammi peggiori senza perdere la sua verve e la sua vitalità, avesse un cerotto sul braccio. Tutti pendevano dalle sue labbra ascoltando fatti avventurosi e eclatanti, io invece non riuscivo a distogliere lo sguardo da quel cerotto immaginario e dalla ferita invisibile che stava sotto e nessuno sembrava notare. Possibile aver attraversato pogrom, esilio, persecuzione, abbandoni senza neanche un graffio sul cuore? Ecco, io ero interessata ai graffi e alle cicatrici.

 

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Un elemento ricorrente nella sua narrativa è quello della memoria. Quanto è difficile custodirla e trasmetterla e soprattutto tenerla a riparo dalle manipolazioni mediatiche?

La memoria come ho detto ha bisogno di una concreta base storica: bisogna studiare i fatti con accuratezza, possibilmente sui libri e non su internet. Conoscere come sono andati i fatti, contestualizzare. Questo è un dovere civile non solo per chi scrive, per tutti. Poi ovviamente ci stiamo allontanando sempre più da quei fatti, parlo ad esempio della Shoah, del periodo del fascismo e delle persecuzioni. I testimoni ci stanno lasciando e si apre la domanda: chi porterà questa memoria? La risposta che posso dare è: noi. Come? Studiando, conoscendo e poi provando a fare uno sforzo di immaginazione, di empatia, provando a entrare nelle scarpe dei personaggi, delle vittime come dei carnefici per sentire. Sentire, una parola che spaventa la nostra società perché è associata al dolore. Ma come dice Antonio Damasio i sentimenti sono un aiuto per la lotta alla sopravvivenza e aiutano le società ad evolversi. Riappropriarci di una memoria emotiva, sensoriale, provare “a essere lì” con il corpo, ricostruire relazioni interpersonali è il migliore antidoto all’oblio della memoria e della nostra umanità.

 

 

Un altro elemento che troviamo spesso è quello della famiglia e del vissuto dei suoi componenti. È così difficile comunicare all’interno del nucleo domestico e condividere le proprie ferite? In che misura crede che questa trasparenza potrebbe migliorare i rapporti intrafamiliari e con il mondo esterno?

Le famiglie sono oggetto di scrittura da sempre, dalla Bibbia in poi! Soprattutto le famiglie infelici perché purtroppo la felicità non è amica della scrittura. Ma analizzare i rapporti familiari è terapeutico per chi scrive e legge, aiuta a capire e a capirsi. La comunicazione in una famiglia – soprattutto se ci sono stati abusi, traumi, ferite – è complicata ì, si tende a rimuovere con le conseguenze di cui ho parlato per i discendenti. Credo che sia compito dei figli fare un paziente lavoro di dipanamento, tocchi a loro svelare, aprire gli scrigni e gli armadi e liberare i fantasmi. Magari con l’aiuto di una psicoterapia che consiglio a tutti e che non fa mai male, anzi, direi che sia fondamentale in questo percorso di conoscenza e di autenticità.
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Lei è una drammaturga e ha realizzato per “L’acrobata” un adattamento teatrale, le chiedo quanto è forte la dimensione del teatro per veicolare certi messaggi?

Io vengo da venticinque anni di teatro nei quali ho lavorato in tutta Europa come autrice teatrale. Ho sempre prediletto un teatro che raccontasse storie umane, relazioni, appunto, e affrontasse temi sociali come l’immigrazione, la pedofilia, la solitudine, la scelta dell’aborto, la guerra, aprendoci a domande e stimolando un processo di empatia. Il bello del teatro è che è lì, avviene in diretta davanti a spettatori e la vicinanza tra esseri umani è qualcosa di fortissimo, nella narrativa è mediata dal libro. In alcuni casi il teatro ha ancora davvero la forza antica dell’agorà, del grande rito sociale, in cui si assiste a un conflitto che spesso è interiore e riguarda tutti, ci si riappropria di parti della propria anima e si arriva a una catarsi.

 

Quali sono le sfide e le difficoltà nel portare avanti una forma artistica tanto grande quanto il teatro cercando di catturare l’attenzione delle giovani generazioni?

Probabilmente scegliendo storie interessanti, cariche di umanità, che parlino ai giovani. Lei citava L’Acrobata, che è stato sia il mio primo romanzo edito da Giuntina sia una drammaturgia che ho scritto per il Teatro Elfo Puccini che è diventato uno spettacolo diretto da Elio De Capitani e interpretato da De Capitani, Cristina Crippa e Alejandro Bruni. Trattava la formazione di un giovane guerrigliero (mio cugino, Jose Valenzuela Levi) che dopo il Golpe è costretto a lasciare il Cile e torna dopo essersi formato militarmente per combattervi, diventando il capo dell’attentato a Pinochet. La storia era raccontata dalla madre al nipote, cioè al figlio di Jose, che non ha mai conosciuto suo padre, ucciso dalla polizia quando lui aveva tre anni. Ne emergeva un ritratto che portava a interrogarsi sul coraggio, sulle scelte, su come comportarsi davanti all’ingiustizia ma anche su come l’impegno politico portava a rinunciare per esempio ai propri affetti e alla famiglia. E’ stato uno spettacolo amatissimo dai giovani, rappresentato per quattro stagioni all’Elfo e sempre sold out. I giovani sono attratti dalla vita e interessati a capirla, a imparare.

 

 

Come ultima domanda, ringraziandola per la disponibilità, le chiedo che rapporto ha con la dimensione dei Social, sempre più una realtà di condivisione ma anche di giudizi talvolta feroci.

Soprattutto in questo periodo di guerre, i social sono un terreno minato. Ormai tutti siamo costretti a usarli per lavoro ma bisogna fare attenzione soprattutto se si danno notizie. Spesso ormai i bloggers si spacciano per giornalisti, esiste proprio un giornalismo da social, e non sempre informazioni e immagini sono usate in modo serio. Questo è un grande rischio, perché si crea una specie di macchina del fango da cui poi è difficile prendere le distanze. Quindi, va bene usare i social ma sempre verificare le fonti con controlli incrociati, e confrontando testate. E’ proprio quello che dicevamo: senza una valida conoscenza della storia, dei fatti, non si riesca e creare coscienza, etica, memoria e si resta in una fase primitiva e pulsionale, spesso incline all’odio.

Intervista di Enrico Spinelli

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