ANCHE CALVINO HA I SUOI CRITICI: LE CITTÀ INVISIBILI Italo Calvino

 

“Chi comanda al racconto non è la voce: è l’orecchio”.

Stavolta Calvino non è entrato nel mio stato né neurale  né neuronale.
È rimasto nel padiglione auricolare e non è andato oltre.
Pur genuflettendomi alla capacità linguistica, onirica e speculare dell’autore, il libro “Le città invisibili” non ha toccato le mie corde letterarie. Non ho capito il senso, il non senso, il tutto e il nulla. O forse l’ho capito ma nel capirlo mi sono talmente stancata che ho spento le luci del mio comunissimo cervello umano.
Fino a dire basta.

 

È sicuramente la primavera che risveglia in me, con la sua aria deliziosamente incostante, la voglia di non spremere le menigi (l’unica e valida spiegazione dato che a me Calvino piace)
E da ciò, personalmente, non la ritengo una lettura di trapasso stagionale, almeno per quanto mi riguarda.
E dire che il libro viene decantato per la scrittura leggera, quasi cristallina, semplice, divertente. Non so che pensare. Io l’ho trovato contorto, metallico, gelido e impersonale più del previsto (Calvino, si sa, ha il suo stile)

Ma ne “Le città invisibili” Italo Calvino si è divertito fin troppo a riempire gli appunti con la sua insaziabile e vasta cultura farcita di potenza immaginativa visionaria e simbolica. E ricavarne un libro da interpretare con il cervello pronto a 360°. Creare dalla semplicità dell’argomento un groviglio talmente aggrovigliato da perdere parte dell’originalità

A dire il vero a me piace la narrativa cosiddetta contorta sperimentale, simbolica, surreale, figurativa, insomma sui generis, ma questa non l’ho digerita bene. Chissà che cosa mi immaginavo, io viaggiatrice nel fisico e nello spirito. Io che giro e rigiro per smaltire il carico di nostalgie, chissà che poesia mi aspettavo in queste città invisibili.

E invece le 55 città sembrano tutte uguali, si mescolano e rimescolano in un gioco semiotico, semantico, surreale, onirico, esistenziale  diabolico, emblematico, visionario. Fino a dire: basta e basta.
Marco Polo, il fortunato mercante veneziano, racconta le città da lui attraversate e visitate al melanconico imperatore Gran Kan, scimmiottando “Le Mille e una notte”. E qui si creano dialoghi che sembrano rebus,  giochi enigmistici dove la verità si mescola con la menzogna e la menzogna con la verità senza perdere entrambe la loro potenza persuasiva.
Il nostro veneziano queste città le ha visitate davvero? Oppure è tutta un visione, un gioco dell’immaginazione, il risultato di un sogno o lo spavento di un incubo?

Sta di fatto che queste città somigliano molto agli esseri che li hanno edificate.
Un groviglio di splendore e decadenza, di volte celestiali e incubi sotterranei. Strati e strati di memoria;  lucide balustre di marmo sospese nell’ignoto, melma sotterranea pietrificata nelle ossa dei defunti.
Città atemporali, senza confini, senza perimetri sebbene soffocate dai confini della memoria e dai perimetri dei nostalgici splendori. Proiettate in una realistica prospettiva futuristica.

55 città invisibili sull’atlante del grande imperatore, ma tangibili in quella realtà fatta di immagini spesso spettrali e inquietanti.
Perché è così, è l’illusione di una città ideale -e il lettore ha il compito, se vuole, di prendere   un pezzo qui e un pezzo là e cominciare a crearla-   si cela in quelle 55 città dai nomi di donna. E non è un caso che siano donne queste città aggrovigliate su sé stesse, in sé stesse, tra sé stesse. Ninfe e naiadi.  La città è donna, sorretta da cariatidi, la città è complessità nel suo lacerante velo di Maya, è vita e morte, la città è scambio e isolamento, gioia e delizia, afflizione e pena. La città è potenza di luce tra le guglie di un monumento, la città è spazzatura di consumo e spreco. La città è abbondanza fra vie illuminate,  la città è miseria tra i sobborghi e le cloache abitati dai topi.
Ahi ahi che sciarada infernale.

Eppure qualche epigramma o epigrafe, sparsa qui e là, risulta da sottolineare, e fra tutte la più nota e la più reale, la più concreta in questo inconciliabile dilemma platonico fra realtà e mondo delle idee:

„L’inferno dei viventi non è qualcosa che sarà; se ce n’è uno, è quello che è già qui, l’inferno che abitiamo tutti i giorni, che formiamo stando insieme. Due modi ci sono per non soffrirne. Il primo riesce facile a molti: accettare l’inferno e diventarne parte fino al punto di non vederlo più. Il secondo è rischioso ed esige attenzione e apprendimento continui: cercare e saper riconoscere chi e cosa, in mezzo all’inferno, non è inferno, e farlo durare, e dargli spazio.“

Non so fate voi. Leggetelo. Per me una volta basta.

ANCHE CALVINO HA I SUOI CRITICI: LE CITTÀ INVISIBILI Italo Calvino